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이 책을 본다는 것은 무(無)에서 그동안의 몸으로 겪은 생활로 너만의 유(有)를 창조했

을 것이다. 너만의 초식을 말이다. 하지만 이제는 그런 것조차 넘어서 다시 무(無)로 돌

아가야 하는 것이다.－검(劍)에는 생명(生命)이 없다.네가 알아야 할 것은 검에는 생명

이 없다는 것이다. 생명이 없다면 죽어 있다는 뜻이다. 하지만 진정한 고수의 검은 검

조차도 살아 있다고 할 수 있다. 너는 검에 생명을 불어넣어야 할 것이다. 하지만 이것

처럼 어려운 것은 없으며 하기 힘든 것도 없을 것이다.－나무를 베려면 나무가 있어

야 한다.나무를 패려면 팰 나무가 있어야 하는 것처럼 초식을 깨기 위해서는 깨려는 초

식이 있어야 하는 것이다. 어린아이의 주먹질에는 초식이 없다. 그것은 초식을 모르는

것과 같은 것이니, 네가 초식이 없다면 누가 깰 수가 있을 것인가. 하지만 어린아이의

주먹질은 아무런 힘이 없기에 어른에게 지는 것이다.내가 상승의 검에 눈을 뜬다면 검

이 보이지 않고 사람만 보이기에 초식이라는 것도 잊어 버려 그 근본을 보게 될 것이

다. 근본을 본다는 것은 만물(萬物)을 본다는 것이다.－그 근본은 다 같은 것이다.모든

것의 근본을 보아야 할 것이다. 검은 무기이다. 너는 검이라는 무기의 근본을 알아야

할 것이다. 검은 사람을 죽이기 위한 것이지 고치거나 살리기 위해서 있는 것이 아니

다.그것처럼 주위를 솔직하게 보라는 뜻이다. 가식에 마음을 가린다면 어떻게 진실을

볼 수가 있겠느냐, 마음이 가식이라면 세상도 가식으로 보이기 마련이다.’진실로 세

상을 보라. 진실……?’－강함만을 추구하지 말아야 한다.세상에는 강하면 부러진다는

진리가 있다. 네 검은 앞으로 나가려고만 하니 부러질 것이다.굵은 나무는 비바람에

부러진다. 피하려고 하지 않기 때문이고 고집과 오기로 버티려고 하기 때문이다. 그

것을 버려야 한다. 마음이 허(虛)하면 무엇이 베려고 하겠느냐, 베려고 하는 무언가

라도 있어야 하지 않겠느냐? 그런 것조차 없다면 이것이야말로 진정한 공(空)인 것이

다.－마음을 비우면 다시 채워지니 이것이 진리이며 자연의 순리인 것이다.검이 나이

며 내가 검인 것을 알아야 할 것이다. 검이란 그 근본은 철이기에 철 역시 자연에서

온 것임을 알아야 할 것이다. 자연에서 왔기에 자연으로 돌아가려는 것을 모른다면…

….무릇 검학(劍學)이란 자연과 동화되기 위한 하나의 순서일 뿐이다.－모든 것은 자연

과 동화되려는 하나의 순서일 뿐이라.어찌 내공을 힘이라고 생각하는 어리석은 자들

이 많은가! 내공이 자신이며 자신이 내공 자체인 것을 왜 알지 못하는 것인가. 무림

이란 곳은 내공을 수련하며 강함을 추구하니 이 역시 자연을 어기는 일이 아니겠는가

, 무릇 기(氣)는 자연에서 오기에 자연과 동화되기 위한 다리 역할이며 자